【摘要】如何将家庭教育促进法落到家庭教育中，首要从各式的家训中觉醒家庭教育，给家庭教育一条可行可仿之道。让家长认识到家庭教育的重要性及必要性，更是从历代的家训，名人家教中吸取养分润培孩子。树立和传承优良家风，做好孩子人生的第一导师，以道德传家，立为人之根。施教及时，强育人高地于潜移默化中，将言传与身教有机结合教育社会良好公民。

【关键词】家训;觉醒;家庭教育;及时;上行下效

《中华人民共和国家庭教育促进法》第十四条明确要求“父母或者其他监护人应当树立家庭是第一个课堂、家长是第一任老师的责任意识，承担对未成年人实施家庭教育的主体责任，用正确思想、方法和行为教育未成年人养成良好思想、品行和习惯。”由此可见家庭教育不再是家事而是上升为国事，那国事要从何入手，作为家长所面临的各种现实问题又从何解决，如何实施家庭教育。这是困扰社会发展的难题。同时，由于社会的变革，初中学生更是早早加入了寄宿行列，家庭教育施行更是障碍重重。要走出这一困局，先从觉醒家庭教育入手。

一、觉醒人生第一导师，树立和传承优良家风

“注重家庭建设，培育积极健康的家庭文化，树立和传承优良家风，弘扬中华民族家庭美德，共同构建文明、和睦的家庭关系，为未成年人健康成长营造良好的家庭环境。”

在中国200年近现代史上梁氏家族的辉煌可谓空前绝后，被赞誉“一门三院士，九子皆才俊”。梁家幕后的家教功不可没，戊戌变法失败后，梁启超在外流亡14年，但其敬业与乐业之心却不因时空处境之变而有异动。梁启超言行一致，以行实言影响子女。《傅雷家书》成就世间闻名的钢琴家傅聪;《洛克菲勒给儿子的38封信》成就了一个世界级的大财团家族。无论是以家训、家书还是言传身教，终与家风不可分，小而言之是父母的言行，大而言之是家族之传世处世之道。

二、道德传家，立为人之根

国是最大的家，家是最大的国。作为家庭教育育儿之本亦应将道德作为立家之本。如《钱氏家训》德育则作为重中之重，其中的“蓄道德则福报厚”更是对道德给予了最大的肯定。经济的发展，历经了不管黑猫白猫捉到老鼠的就是好猫的百舸争流。但也滋生了于志刚、蔡鄂生、刘川生等因反腐倡廉落马高官。社会经济飞速发展的同时也凸显其瓶颈，德育的地位却日落江河。知识技能的提升的同时却也伴生了不少的高知无德之人。昨日还是人中之龙，今天却是阶下之囚。

三、施教及时，强育人高地

常言道三岁定八十，不少的家长都会有此种感觉，孩子小时是那样的可爱，如此之聪明，不上北大就上清华。便随着年岁的增长，却发现孩子这不是，那也不好。生活不能自理，学习不自觉，处世不精当，为人不圆通。随着社会的发展，不少的家长疲于应付工作，无奈之下只能将子女托付给辅导班、早教班，并暗中窃喜，找到一条育人的捷径。但当等到孩子真正出现问题时，却已错失教育孩子的最佳时机。才恍然大悟，家庭教育不能假手于人，必得躬身施行。家促法中指引“亲自养育，加强亲子陪伴”。如何养育有，如何高质量陪伴，不能不说以诗书育人，以习惯养成是关键。

四、潜移默化，言传与身教相结合

俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”俗话又说“龙生九子，子子不同。”这此不矛盾，不！我们首要承认人有天赋的差别，但是更多的则是后天的教育，此不同也正有力地证明这一点。仲永天赋高，其父不使学，终无所成。同时常见智力不高的孩子在父母的培养下成才的。那如何成为别人的父母，让自己的孩子成为别家的孩子那样优秀。可相机而教，寓教于日常生活之中。

究其原因说教绝不是好的家庭教育。孩子不是说出来的，也不是当前流行的孩子是赞出来的。好孩子是父母以身作则，身体力行仿生出来的。研究表明，孩子会对家长的言行加以模仿。孔子弟子三千，成材七十二，可见万世师表也不能让人人成材，成材与否还是与父母懂不懂教育不可分。《钱氏家训》中有一条“娶媳求淑女，忽计妆奁;嫁女择佳婿，勿慕富贵，”足见其家族的智量。早就先人一步，从入口上做足质的把控。说到底还是在选后代的父母，其家族在意的是配偶的个人综合素质。在这一家训的影响下，控制源头那成品就可把可控了，钱氏家族的基因得到了不断优化。

作为常人，我们没有优良的家族基因，也没有厚积的家训，但是作为父母可用拿来主义，行别人之家训，施自家之教育。不求能《曾国藩家书》《傅雷家书》《洛克菲勒给儿子的38封信》那样让众人受益，一时亦不能达《钱氏家训》的高度。作为当代家长起码尽本分之责，养育社会合格公民。

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