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柬埔寨吴哥艺术对柬埔寨文化的影响

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摘 要:柬埔寨文化主要融合了中国文化、印度文化,将二者与柬埔寨自身的文化进行融汇,从而形成了具有柬埔寨特色的文化,柬埔寨文化中最为重要的因素便是佛教、印度教,以此为基础,柬埔寨文化不断发展,其吴哥式的建筑、雕塑等具有独特的魅力,柬埔寨文化及吴哥艺术美学特征十分显著。因此,本文将对柬埔寨的文化进行研究。

关键词:柬埔寨文化;吴哥艺术;吴哥式建筑

史学家季羡林曾将世界文化概况为东方文化体系与西方文化体系,在东方文虎体系中包含着中国文化、印度文化与柬埔寨文虎等。柬埔寨文化属于东方文化体系中的一部分,与中国、印度文化有着紧密的联系,在柬埔寨的建筑与雕塑中体现了其文化特征,吴哥窟的艺术形式丰富着柬埔寨的文化,本文将对柬埔寨的文化特征进行分析,并介绍吴哥建筑、雕塑的艺术表现,同时还将阐述吴哥艺术的美学特征,旨在更加深入的了解柬埔寨文化及吴哥艺术的美学特征。

1 柬埔寨文化概况

柬埔寨位于东南亚中南半岛,其西部与西北部接壤的国家为泰国,东北部接壤的国家为老挝,东部与东南部接壤的国家为越南,南部接壤得为暹罗湾。柬埔寨的领土多为丘陵、盆地与平原,其中平原的面积最为广泛。柬埔寨境内最长的河流为湄公河,最大的淡水湖为洞里萨湖。柬埔寨旧称为高棉,有着悠久的历史,柬埔寨的历史主要分为四个阶段,即:扶南时期、真腊时期、吴哥时期与吴哥后时期等,在柬埔寨历史上,吴哥王朝有着较长的统治时期。在20世纪70年代,曾发生过大规模的、长期的战争,在1993年以后,柬埔寨迎来了和平时期。柬埔寨的经济主要以农业为主,其工业基础十分薄弱,因此,柬埔寨属于不发达国家。

柬埔寨文化的主体为印度文化,作为佛教国家,其佛教十分发达,同时其印度教也较为盛行,拥有较多的印度教遗迹。柬埔寨文化在中国文化、印度文化与自身文化的融合下,进而形成了具有自身独特魅力的文化。

柬埔寨与中国有着紧密的联系,二者的文化交流有着悠久的历史。柬埔寨的历史在中国史料中均有记载,中国史籍《三国志》中记载,柬埔寨在三国时期称之为扶南、在隋唐时期称之为真腊、在明清时期称之为柬埔寨。柬埔寨贵族出行会以大象为坐骑,贵族骑象出行在其吴哥浮雕中也有所体现,也对柬埔寨的风俗、服饰及其他方面进行了记载。在公元484年与公元503年,由于柬埔寨与中国在文虎、艺术与宗教等诸多方面进行了交流,其中中国佛教在柬埔寨有着广泛的传播,柬埔寨在佛像造像方面的艺术品较为丰富,同时促进了中国佛教文化的传播。柬埔寨受印度的影响较为深远,与印度相邻,因此,印度文化对柬埔寨的社会、文化等各个方面均有较大的影响,其中佛教、印度教对其影响最为显著。同时,柬埔寨的文化在宗教方面的特征为多种宗教文化并存,如:印度教、佛教与神王合一等。

柬埔寨文化受到了印度与中国文化的影响,从中国史籍中可以看出柬埔寨在文化交流中处于弱势的地位,但文化的交流与传播具有双向性,因此,柬埔寨文化也影响着中国与印度的文化,主要是由于中国具有开放性,在求同存异的过程中,柬埔寨文化从而影响了中国文化。通过相互影响、相互作用,从而形成了具有独特魅力的柬埔寨文化[1]。

2 柬埔寨建筑与雕塑艺术表现

在人类建筑史上最为繁复,集中了力学、几何学、星象学、佛学、美学等于一体。将本毫无生机的石头通过巧妙的组合构成了一座伟大的艺术山峰。在巴戎寺以及这里的诸多寺庙里的墙壁以及廊柱上大多用浅浮雕以装饰。从造型以及云纹图饰上,不难看出印度宗教文化对该地区文化的冲击,当然,在我国的西藏等地区,这种翘脚高抬腿的造像也随处可见。在手法上,线雕与浅浮雕,以及浮雕与透雕的结合,是这里最常用的雕刻手法,且这些雕刻大多为建筑物完成之后才施工,保证了多块砖石之间在形体塑造上的完全吻合。画面的湿婆神在舞姿上完全属于印度造像风格,但在形象塑造上更符合本地区人种之特点。婆罗门教与佛教共同主宰了这里的建筑雕刻文明。但对于看习惯大肚弥勒佛的中国人看来,这里的许多佛像显然不易接受。因为他们太像短脸、塌鼻、阔嘴、厚唇的当地人了。其内容、材质、手法与技艺等方面十分丰富,最具代表意义的便是“高棉的微笑”,主要位于大吴哥的大门上或寺山上,具史料记载,在吴哥城门上雕刻的佛雕为五尊,但现存的仅有四面佛雕,在寺山的佛雕中佛的眼睛微垂、神态祥和、脸庞浮有微笑,因此,将其称之为“高棉的微笑”,它不仅体现了吴哥的艺术特征,还表现了柬埔寨的文化象征。柬埔寨吴哥艺术中最具特色的便是吴哥窟浮雕艺术,柬埔寨的浮雕艺术主要借鉴和传承了印度浮雕,但柬埔寨的浮雕艺术与印度的浮雕艺术相比,具有抽象性与对称性,其中对称性也是其浮雕艺术最为重要的特色,同时也体现了其宗教思想。柬埔寨的浮雕艺术在世界范围内也是十分高超的,其中浅浮雕主要展现在小吴哥的廊与柱等方面,体现了印度神话,其作用为装饰,主要的浮雕作品有《罗摩衍那》与《摩诃衍那》等,其中的《罗摩衍那》中描述了东南亚的文学与文化,吴哥窟体现了婆罗门佛教对柬埔寨文化的影响,同时吴哥窟浮雕艺术中体现了印度神话对东南亚文化的影响;还有展现在大吴哥的寺中,体现了柬埔寨的环境、生活与军事等,同时柬埔寨的浮雕中蕴含着祈望与冥想,因此,在世界上,其雕塑文化较为显著。

柬埔寨浮雕的画面中有古代中国宋朝的派兵支援高棉抗击侵略的场面,在画面中,对宋朝战士的发饰、衣着与仪容进行了展现;同时,浮雕中还涉及了宋朝商人的画面。吴哥窟的浮雕艺术是复杂的,人物比较生动、形象相对逼真,在世界艺术史上堪称杰作。吴哥窟的浮雕中刻有生动、细致的动植物图像,并运用了图案手法,这一点与中国佛教雕刻造像中的影壁是相似的。柬埔寨浮雕中的仙女浮雕是重要的,主要的作用是装饰,其依附于建筑主体。吴哥窟中的仙女浮雕是寺庙雕刻中最美的装饰形象,主要是由于在雕刻中仙女的面貌、表情与衣着等方面均十分灵活。柬埔寨浮雕具有多视角、多风格与多空间等特点,将雕刻造型置于一个层面,雕刻手法采用多空间并存,将天、地与水等雕刻构图呈块面分布,其画面给人较强的视觉冲击,符合现代主义手法。

3 吴哥雕塑的艺术对当下艺术的影响

吴哥雕塑艺术产生的文化影响主要体现在建筑方面,柬埔寨的建筑与雕塑进行了完美的结合,通过二者的运用,彰显着柬埔寨的艺术魅力,也是吴哥窟艺术最为显著的特征。同时柬埔寨的建筑中蕴含着佛教的教义,其逐渐的主要特点为,属于复杂的建筑群,其规模宏大、设计简单、比例协调、装饰精美,建筑基本由砂石堆砌而成,其艺术装饰主要集中在建筑的外部。吴哥窟建筑在早期,主要呈现的是平面式,逐渐呈现为金字塔式,这一转变主要是由于柬埔寨自身文化发展而形成的,其建筑的形式与风格虽然在变化,但与雕塑一直保持着紧密的联系。早期的吴哥建筑有女王宫,其中展现了印度神话史诗;古典时期的吴哥建筑有吴哥神殿,其回廊较长、通道较大,并由中央的高塔组合而成,这也是吴哥建筑最为显著的特点,吴哥寺呈阶梯式上升,其外观为金字塔形。吴哥寺在建筑布局方面有着特定的精神境界,其中也存在着圆浮雕、高浮雕、装饰线雕等,进而组成了吴哥艺术[2]。

4 吴哥窟艺术的维护

柬埔寨的吴哥窟是东亚四大建筑奇观之一,它是世界文化遗产中最为珍贵的财富,吴哥窟艺术在雕刻艺术、艺术欣赏等方面具有较高的价值,同时也利于艺术的传播与发展[3]。

目前,柬埔寨吴哥艺术随着时间的推移,其受损十分严重,主要是由于吴哥窟闻名于世及吴哥的微笑吸引了世界各国的游客,吴哥窟古迹作为柬埔寨重要的旅游景点,预计未来接待外国游客将持续大幅增长“吴哥地区旅游业可持续发展研讨会”据分析,2020年暹粒省吴哥窟古迹群日均接待外国游客将从目前的5000人次增至近1万人次,接待众多的游客,同时在风吹日晒的作用下,吴哥窟的众多寺庙、宫殿、城堡与花园等均出现残损的现象,因此需要对其进行有效的维护措施。

自****开始,柬埔寨政府积极开展对古建筑的维护工作,对吴哥窟的古迹进行维修与保护,对部分古迹进行粉刷与修补,同时控制旅游人数,柬埔寨政府鼓励其国民对古迹进行自觉的保护意识,并将旅游的门票收入,大部分用于古建筑的维护工作中,,柬埔寨政府颁布了各种政策,实施了各种激励措施,旨在保护柬埔寨这片古迹。其他国家也伸出救援之手对吴哥窟进行维护,如:日本、中国、德国等。中国对吴哥窟的神殿进行了修复,同时对其投入了大量的人力、物力与财力等,从而实现了对文物的保护,并对已经盗走的文物进行了寻回;日本对部分古迹也进行了维修,主要修复了藏经阁;德国主要对吴哥窟的飞天进行了保护,同时修缮了部分工程。最后,联合国组织也号召世界各国展开对吴哥窟古迹的保护,各个国家均开始注重对吴哥窟艺术的保护,同时也积极关注本国文物的保护。

现阶段,由于柬埔寨的发展水平较低,对其国家文物、古迹的保护主要依赖与其他国家与政府,在世界各国的支持下,柬埔寨吴哥艺术得到了有效的保护,同时也实现了对世界文化遗产的保护,时至今日,吴哥窟古建筑的保护工作仍在持续。

总结:柬埔寨文化与中国文化、印度文化有着紧密的联系,在不断的碰撞与融汇中逐渐形成了具有独特魅力的柬埔寨文化,在其中融贯了印度教、佛教和神王合一的崇拜。柬埔寨文化主要体现在其建筑与雕刻艺术等方面。柬埔寨文化受到了中国、印度等文化的影响,但同时也影响中国与印度的文化,特别在雕塑艺术方面的影响较大。本文分析了柬埔寨吴哥艺术对柬埔寨文化的影响,相信,通过不断的维护,柬埔寨文化吴哥艺术将被更好的传播与保存。

参考文献

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[3]吴为山.论柬埔寨吴哥窟艺术及其宗教文化特征[J].佛教艺术,2009,10(03):86-87.

[4]佛雷得里克阿马特.柬埔寨文物保护成绩突出[J].科技,2011,1(12):89-90.

[5]少林,天枢.浅谈柬埔寨的文化艺术[J].民族与文化,2013,(02):51-52.

[6]胡西元.试论印度文化对柬埔寨文化的影响[N].河南教育学院学报,2009,10(02):62-63.

[7]古小松.浅谈中南半岛中西部区域文虎[J].东南亚纵横,2013,10(12):54-55.

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